1404-7-24 شرح اصول کافی در امر غیبت

بسم الله الرحمن الرحیم

پنجشنبه، ۱۴۰۴/۷/۲۴، درس اصول کافی، جلددوم،

موضوع:  «باب، در امر غیبت»

نکته

این کتاب در زمان غیبت صغری نوشته شده است

و در اینجا ما روایاتی را می‌بینیم که برای حضرت

دو تا غیبت ذکر می‌کند! و می‌گوید برای آن حضرت

دو غیبت است غیبتان که حالا می‌خوانیم روایاتش را

که این دو تا غیبت حالا قبل از اینکه غیبت کبری اتفاق بیفتد روایاتش در ان موقع ثبت شده است و این خود جزو معجزات و جزو پیشگویی‌هایی که به وقوع پیوسته است و کتاب غیبت نعمان که بعد از این است درست زمانی که غیبت صغری تمام می‌شود و غیبت کبری شروع می‌شود و آنجا هم خودش توضیح می‌دهد و می‌گوید خدا را شکر در این زمان ما دیدیم این حقیقت را که این دو تا غیبت اتفاق افتاد

حدیث (۸)

معروف بن خربوذ گوید امام باقر علیه السلام فرمود: ما ائمه مانند اختران آسمانیم که هرگاه اختری غروب کند، اختر دیگری طالع شود، (هرگاه امامی بمیرد، امامی دیگر جانشین شود) تا زمانیکه با انگشت اشاره کنید و گردن بسویش کج کنید (یعنی تقیه را ترک کنید و امر امامتش را شهرت دهید) خدا اخترش را از شما پنهان کند و فرزندان عبد المطلب مساوی شوند و امام از غیر امام شناخته نشود، پس چون اختر شما طالع شد، (امامتان ظاهر شد) پروردگارتانرا سپاس گوئید.

حساسیت آنها روی شیعه بود به خاطر امام، چون آنها می‌ترسند امام حکم جهاد دهد وقتی که امام غایب می‌شود دیگر حساسیت نیست.

حدیث (۹)

زراره گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام می‏فرمود: همانا برای حضرت قائم علیه السلام پیش از آنکه ظهور کند غیبتی است، عرضکردم: برای چه؟ فرمود: زیرا او می‌ترسد – و با دست اشاره به شکمش فرمود – یعنی از کشته شدن می‏ترسد.

می‌دانید که امامان اهل بیت تحت نظر بودند مخصوصاً بعد از امام باقر به بعد..

// امامان ما بعد از امام حسین علیه السلام هیچ کدام دست به شمشیر نشدند و اجازه هم ندادند که کسی دست به شمشیر شود تا اینکه مهدی عج بیاید قبل از او هر پرچمی بلند شود پرچم طاغوت است.

حدیث (۱٠)

محمد بن مسلم گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام می‏فرمود: اگر خبر غیبت صاحب الامر بشما رسید منکر آن نشوید.

حدیث (۱۱)

مفضل بن عمر گوید: خدمت امام صادق علیه السلام بودم، و در اتاق مردم دیگری هم نزدش بودند، که من گمان کردم روی سخنش با دیگری است، امام فرمود، همانا بخدا که صاحب الامر از میان شما پنهان شود و گمنام گردد، تا آنجا که گویند، او مرد، هلاک شد، در کدام دره افتاد، و شما مانند کشتی گرفتار امواج دریا، متزلزل و واژگون شوید، و نجات نیابید جز کسی که خدا از او پیمان گرفته و ایمان را در دلش ثبت کرده و او را با روحی از جانب خود تقویت نموده، و همانا دوازده پرچم مشتبه برافراشته گردد که هیچیک از دیگری شناخته نشود (حق از باطل مشخص نگردد) زراره گوید: من گریه کردم، امام فرمود: چه تو را به گریه آورد، ای اباعبدالله؟! عرضکردم، قربانت چگونه نگریم که شما می‏فرمائید: دوازده پرچم مشتبه است و هیچیک از دیگری شناخته نشود، زراره گوید: در مجلس آنحضرت سوراخی بود که از آنجا آفتاب می‌تابید، حضرت فرمود: این آفتاب آشکار است؟ گفتم: آری، فرمود: امر ما از این آفتاب روشن‌تر است.

زمانی که پرچم بالا می‌رود طرف می‌گوید من صاحب امامت هستم من رئیس بزرگ شیعیان هستم ۱۲ پرچم بالا می‌رود و معلوم نیست که کدام به کدام است چون همه شبیه به هم هستند و همدیگر را هم تکفیر می‌کنند.

مومنان در این زمان هستند بالاترین درجه را دارند حتی افضل بر مومنان زمان پیامبر هستند.

حدیث (۱۲)

امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت قائم علیه السلام را دو غیبت است (غیبت صغری و غیبت کبری) در یکی از آندو غیبت (کبری) در مواقف حج حاضر شود، و مردم را ببیند ولی مردم او را نبینند (اما در غیبت صغری، خواص اصحاب او را می‌دیدند و می‌شناختند).

حپیث (۱۳)

یکی از اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام که مورد اطمینانست گوید: این سخن را امیرالمؤمنین علیه السلام روی منبر مسجد کوفه فرموده و از او بیاد مانده است: بار خدایا! همانا ناچار حجتهائی از جانب تو روی زمینت لازمست، که یکی پس از دیگری برای (راهنمائی) خلقت بیایند و ایشانرا بدینت رهبری کنند و علم ترا بآنها بیاموزند، تا پیروان اولیاء تو پراکنده نشوند. آن حجت یا ظاهر است و فرمانروائی نمی‏کند (فرمانش نمی‏برند) و یا پنهانست و انتظارش را می‏کشند، اگر در حال صلح (متارکه جنگ میان مسلمین و کفار) پیکر و شخص آن حجج از مردم نهان باشد، دانش دیرین و ثابت (منتشر) ایشان از مردم نهان نیست، و آدابشان در دلهای مؤمنین پابرجاست و طبق آن عمل کنند.

و در جای دیگر از همین خطبه می‏فرماید: ولی این (عمل به آداب ایشان) در چه کسانست (یعنی چقدر عده آنها کم است) از اینجهت است که بساط علم برچیده شود، زمانیکه دانشمندانیکه دانش را نگهداری می‌کنند و آن را چنانکه از علما شنیده، روایت می‌نمایند و ایشان را در آن باره تصدیق می‏کنند یافت نشود. بار خدایا من می‌دانم که بساط علم برچیده نمی‏شود و مایه‏هایش از میان نمی‏رود و تو زمینت را از حجتی برای خلقت خالی نمی‌گذاری، چه آشکار و غیر مطاع یا ترسان و پنهان باشد، تا حجت تو باطل نشود و دوستانت بعد از آنکه هدایتشان کردی گمراه نگردند، ولی کجایند ایشان و چقدرند ایشان؟، آنها کمترین شماره و بالاترین مقام را نزد خدا دارند. (بحدیث 881 رجوع شود).

واجب است از جانب خداوند حجتی در روی زمین باشد شاید غایب شود ولی علوم آنها در قلوب مومنین ثبت است.

// ولایت هم نبوت هم رسالت هم وصایا هم حجت خدا و همه انسان‌های مومن را شامل می‌شود.

// ولایت یک امر فطری است و در فطرت همه انسان‌ها است.

// فطرت همه انسان‌ها می‌داند کسی از جانب خدا باشد دزدی نمی‌کندووو….

// چرا خداوند اینقدر از انبیا در قرآن ذکر کرده است؟!! به خاطر اینکه اگر خلاف اینها عمل کنند بدانید که از این‌ها نیستند.

از علوم هستند که محفوظ هستند، بنده روزی خدمت علامه حسن زاده املی بودم فرمودند که من علومی دارم که با خودم می‌برم.

// بعضی از علوم هست که حاملی برای آنها پیدا نمی‌شود اینکه امیرالمومنین علیه السلام فرمود، درسینه من علومی هست که حاملی برای آنها یافت نمی‌شود.

عنه صلی الله علیه و آله: العُلَماءُ کُلُّهُم هَلْكى إلاّ العامِلینَ، و العامِلونَ کُلُّهُم هَلْكى إلاّ المُخْلِصينَ، و المُخْلِصونَ علی خَطَرٍ. حدیث

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: عالمان همه به هلاکت درافتند مگر آنان که به علم خود عمل کنند و عاملان همه هلاک شوند، مگر آنان که از روی اخلاص کار کنند، و مخلصان در خطرند.

حدیث (۱۴)

//موسی بن جعفر علیه السلام درباره قول خدای عزوجل: (((بگو بمن بگوئید اگر آب شما بزمین فرو رود کی برای شما آب روان می‏آورد – 30 سوره 67 -))) فرمود: زمانی که امام شما غایب شود، کیست (غیر خدا) که برای شما امام تازه‏ای آورد؟ (امام غایب شما را ظاهر کند تا از علومش که چون چشمه صاف جاریست استفاده کنید.)

// اگر طریقت استقامت کنید آب فراوان می‌دهند طریقت ولایت امیرالمومنین است و آب هم علم است.

//قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ یَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ

بگو: به من خبر دهید اگر آب مورد بهره برداری شما [چون آب رودها، چشمه‌ها، سدها و چاه‌ها] در زمین فرو رود [تا آنجا که از دسترس شما خارج گردد] پس کیست که برایتان آب روان و گوارا بیاورد

آیه آخر سوره ملک است یک معنای آن روزی می‌آید که آب مردم فرو می‌رود از دسترس مردم دور می‌شود یک کسی هست بیاید آب را بیاورد اشاره دارد به آخرین حکومت، حکومت امام عصر عجل الله.

حدیث (۱۵)

محمد بن مسلم گوید: امام صادق علیه السلام می‌فرمود: اگر خبر غیبت صاحبتان بشما رسید منکر آن نشوید.

حدیث (۱۶)

️بناچار صاحب الامر غیبت کند و بناچار در زمان غیبتش گوشه‏گیری کند، چه خوب منزلیست مدینه (گویا آنحضرت در ایام غیبت غالباً در مدینه و اطراف آن باشد) و در سی وحشتی نیست (یعنی آن حضرت همراه 30 یا 29 نفر از اصحاب و موالیان خود می‏باشد و این عده اگر چه گوشه گیرند ولی وحشت و ترسی ندارند).

// واجب است که صاحب این امر غیبت کند و واجب است که در این غیبت خود گوشه نشینی کند یعنی از مردم کناره بگیرد و بهترین منزل طیب است و برای سی تن وحشتی نیست یعنی چی بعضی می‌گویند

که بهترین خانه مدینه است

یعنی چه؟ بهترین خانه مدینه است یعنی برای شیعیان بهترین خانه مدینه است الان خیلی در مدینه سخت گیری می‌کنند برای شیعیان

/ بهترین منزل طیبه اگر مدینه باشد شاید منظور برای حضرت می‌گوید و بعضی هم این را گفتند از شارحان حدیث که منظور اینکه حضرت در مدینه سکونت می‌کنند و سی نفر شیعه دور هم باشند نباید وحشت کنند یا وحشت نمی‌کنند یا نه در مورد امام می‌گوید امام سی نفری دورش هستند که احساس تنهایی نکند در آن غیبت که بعضی این را گفتند بعضی هم احتمال می‌دهند که اون سی نفر همان ابدال و اوتاد و اون رجال الغیبی باشند که در کنار امام عصر عج هستند چون در مورد حضرت خضرع که روایاتی داریم که ایشان در رکاب حضرت هستند همیشه برای اینکه حضرت در زمان غیبت دلتنگی نکنند احتمالاً اون بیست و نه سی نفری هستند که اون ها با حضرت در زمان غیبت مرتبط هستند یعنی حشر و نشر دارند

حدیث (۱۷)

//ابان بن تغلب گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: چگونه باشی (عقیده تو چیست نسبت به) زمانی که حمله سختی میان دو مسجد واقع شود (اشاره بجنگ و پیش آمد مهمی دارد که میان مسجد کوفه و سهله یا مکه و مدینه واقع می‌شود) و علم و دانش مانند ماریکه بسوراخ خود می‌رود، نوردیده شود، و میان شیعیان اختلاف افتد و یکدیگر را دروغگو خوانند و بصورت هم تف اندازند، عرضکردم: قربانت، در چنان وضعی خیری نیست، حضرت سه مرتبه فرمود: تمام خیر در آن وضع است (زیرا مردم امتحان می‌شوند و امام زمان علیه السلام ظهور می‌کند).

//از محدثان خیلی از امام صادق ع روایت می‌کند

که حضرت فرمود: تو چگونه هستی موقعی که درگیری شود بین دو مسجد بعد اون واقعه سخت و سنگین و درگیری بعضی‌ها گفتند شاید منظور مکه و مدینه باشد بعضی گفتند شاید منظور مسجد کوفه و مسجد سهله باشد امابنده به ذهنم می‌رسد و یک نظری می‌دهیم مسجد اورشلیم و مکه باشد که اون موقع یهودیا نبودند که در اورشلیم نبود الان شده پایتخت یهودیه درگیری بین دو مسجد مسجد الاقصی، این احتمالش این بیشتر است و حضرت فرمود و علم به هم پیچیده شود جمع شود همان گونه‌ای که مار در لانه خود جمع می‌شود یعنی علم دیگر منتشر نیست دست هر کسی علم جمع می‌شود یک حرف‌هایی هست حرف و حدیث‌هایی هست علم پیدا نمی‌کنید معرفت پیدا نمی‌کنید

مثل ماری که در سوراخ جمع می‌شود علم جمع می‌شود اما شبه علم زیاد است حرف‌های خرافات امروزی فراوان است

// علم در غیبت می‌رود در پیچیدگی می‌رود

مثل ماری که در سوراخ پنهان می شودو زمانی می‌شود که شیعیان با هم اختلاف می‌کنند که الان دیده می‌شود.

// حضرت سه بار تکرار کرد خیر درست در همان زمانه

است آن زمانی که نزدیک فرج است و این یکی از وجوه خیر بودنش است و همان جوری که شیاطین حمله ور می‌شوند به مردم از آنور فرشتگان هم حفاظت می‌کنند لذا طرف یک ذره تقوا رعایت کند از آنور دریافت‌هایی پیدا می‌کند.

حدیث (۱۸)

//امام صادق علیه السلام می‌فرمود: حضرت قائم پیش از آنکه قیام کند غایب شود، زیرا او می‏ترسد – و با دست اشاره بشکمش فرمود – یعنی از کشته شدن می‌ترسد.

حدیث (۱۹)

امام صادق علیه السلام فرمود: برای حضرت قائم علیه السلام دو غیبت است: یکی کوتاه و دیگری دراز، در غیبت اول جز شیعیان مخصوص از جای آن حضرت خبر ندارند، و در غیبت دیگر جز دوستان مخصوصش از جای او خبر ندارند (مقصود از دوستان مخصوص خادمان و اهل بیت آنحضرت و یا همان 30 نفری است که در سه روایت پیش ذکر شد).

الحمدلله علی الولایه

والسلام علی من اتبع الهدی

دانلود فایل صوتی