1404-9-13 شرح اصول کافی تعیین وقت ظهور

بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد
پنجشنبه۱۴۰۴/۹/۱۲،درس اصول کافی، جلددوم،
🧿موضوع: باب کراهیت تعیین وقت ظهور امام عصر عج
⬅️روایت(۶)
⤴️على بن یقطین گوید: موسى بن جعفر علیه السلام بمن فرمود: دویست سالست که شیعه بآرزوها تربیت میشود: (چون على این خبر را براى پدرش نقل کرد) یقطین که در دستگاه سفاح و منصور خدمت میکرد) به پسرش على بن یقطین گفت: چرا آنچه درباره ما گویند (از پیشرفت دولت بنى عباس) واقع شود و آنچه درباره شما گوید (از ظهور دولت حق) واقع نشود؟ على به پدرش گفت: آنچه درباره ما و شما گفته شده از یک منبع است، (و آن منبع وحى است که به توسط جبرئیل و پیغمبر و ائمه علیهم السلام به مردم مى‏رسد) جز اینکه امر شما چون وقتش رسیده بود خالص و واقعش به شما عطا شد، و مطابق آنچه به شما گفته بودند واقع گشت، ولى امر ما وقتش نرسیده است، لذا به آرزوها دلگرم گشته‏ایم. اگر به ما بگویند: این امر (ظهور دولت حق) تا دویست یا سیصد سال دیگر واقع نمى‏شود، دلها سخت شود بیشتر مردم از اسلام برگردند، ولى مى‏گویند: چقدر زود مى‏آید، چقدر به شتاب مى‏آید، براى اینکه دلها گرم شود و گشایش نزدیک گردد.
//شرح(شیعیان ۲۰۰سال با ارزوی فرج امام زمان تربیت میشوند.
/یکی از چیزهایی که سالک را شکوفا می کند انتظار است.
/چشم به راه بودن فرج افضل اعمال است.
و باید دانسنثت هر لحظه حضرت می اید، مقدمات گفته شده. و در روایت امده به یکباره انفاق می افتد.
⬅️روایت(۷)
⤴️مهزم پدر ابراهیم مى‏گوید: خدمت امام صادق علیه السلام از سلاطین آل فلان (بنى عباس) سخن به میان آوردیم حضرت فرمود: مردم به واسطه شتابشان براى این امر هلاک گشتند. همانا خدا براى شتاب بندگان، شتاب نمى‏کند، براى این امر پایانى است که باید به آن برسد، و اگر مردم به آن پایان رسیدند ساعتى پیش و پس نیفتند.
//شرح( بعضی ها در امر فرج سوء استفاده می‌کنند ولی انسان باید خود را تربیت کند برای آمدن حضرت
➖پایان باب➖
🧿موضوع: باب بررسی و آزمایش
/ در این باب احادیث و امتحاناتی که پیش می‌آید قبل ازظهور امام عصر عجل الله.
⬅️روایت(۱)
⤴️شرح :
تمحیص درلغت بمعنى گداختن طلا و جدا کردن غش آنست و در اینجا مقصود از آن آزمایش انسان است بواسطه تکالیف سخت و دشوار تا خوبان از بدان جدا شوند.
ترجمه:
امام صادق علیه السلام فرمود: چون از بعد از کشتن عثمان با امیر المؤمنین علیه السلام بیعت شد، آنحضرت بر منبر برآمد و سخنرانى و خطبه‏اى القاء کرد که امام صادق علیه السلام آن را ذکر کرد و در ضمن آن چنین فرمود: همانا بلیه و گرفتارى شما (که خدا براى امتحان و آزمایشتان مقدر کرده است) مانند روزى که خدا پیغمبرش صلى اللّه علیه و آله را مبعوث ساخت رجوع کرده است، سوگند بآنکه او را بحق برانگیخت که شما وساوس و آراء مختلف پیدا کنید و غربال شوید، تا آنجا که افراد پایین از شما فراز گیرند و بالائیها بزیر گرایند، و پیشى گیرندگانى که کوتاهى مى‏کردند، بپیش تازند، و پیشى گیرندگانى که پیش مى‏تاختند کوتاهى کنند، بخدا که هیچ نشانه‏اى (از نشانه‏هاى حق) از من پوشیده نگشته و دروغى بمن گفته نشده، و بتحقیق که این مقام و این روز را بمن آگاهى داده‏اند.
❗نکته❗ زمانی که امام عصر عجل الله ظهور می‌کنند یک عده افرادی که سینه می‌زدند برای ظهور امام عصر منکر می‌شود و عده‌ای هم که مردم انها را خورشید پرست می پنداشتند یاران امام عصر می‌شوند.
⬅️روایت(۲)
⤴️ابن ابى یعفور گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام مى‏فرمود: واى بر سرکشان عرب از امریکه نزدیک است، (واى بر آنها در زمان ظهور امام قائم (علیه السلام) که نزدیکست چنانچه در حدیث 938 بیان شد) عرض کردم: قربانت گردم، چند نفر از عرب همراه حضرت قائم خواهند بود؟ فرمود: چند نفر اندک، عرض کردم بخدا کسانیکه از ایشان از این امر سخن مى‏گویند (اظهار عقیده به امام زمان مى‏کنند) بسیارند، فرمود مردم ناچار باید بررسى شوند و جدا گردند و غربال شوند و مردم بسیارى از غربال بیرون ریزند.
//شرح( در زمان غیبت امتحاناتی پیش می‌آید آنقدر غربال می‌شوند که خلق عظیمی می‌ریزند)
/روایت: یکی از کسانی که در جلوی لشکر امام می‌جنگد امام می‌گوید او را بیاورید و گردن او را بزنید ((آنجا جای دروغ و دغل نیست))
⬅️روایت(۳)
⤴️منصور گوید: امام صاق علیه السلام: به من فرمود: اى منصور: این امر (ظهور امام دوازدهم) به شما نمى‏رسد جز بعد از ناامیدى و نه به خدا (به شما نمى‏رسد) تا (خوب از بد) جدا شود و نه به خدا تا بررسى شود و نه به خدا تا شقاوت به شقى رسد و سعادت به سعید.
//شرح( آنقدر زمان فرج طول می‌کشد که مردم در امر فرج ناامید می‌شوند.
و مردم یا خوب هستند یا بد، حد وسط نداذیم.
⬅️روایت(۴)
⤴️معمر بن خلاد گوید: شنیدم حضرت ابوالحسن علیه السلام مى‏فرمود: (((الم))) مگر مردم پنداشته‏اند بصرف اینکه گویند ایمان داریم رها شوند و امتحان نشوند:! اول سوره عنکبوت -))) سپس به من فرمود فتنه (امتحان) چیست؟ عرض کردم: قربانت گردم: آنچه ما مى‏دانیم امتحان در دین است، حضرت فرمود: امتحان مى‏شوند، چنانکه طلا امتحان مى‏شود، و باز فرمود: خالص و پاک مى‏شوند، چنانکه طلا پاک مى‏شود.
⬅️ روایت(۵)
⤴️مردى از حضرت ابى‏جعفر علیه السلام نقل مى‏کند که فرمود: دلهاى مردم از حدیث شما (شیعه که معتقد به غیبت امام عصر مى‏باشید) مى‏رمد و تنفر دارد، پس هر که به آن اقرار کرد بیشترش گوئید و هرکه منکر شد از او دست بردارید. همانا ناچار باید آزمایشى پیش آید که هر فرد خصوصى و محرم رازى در آن سقوط کند، تا آنجا که که آنکس (از کمال باریک بینى و دقت) مو را دو نیمه مى‏کند سقوط کند تا آنجا که جز ما و شیعیان ما باقى نماند.
⬅️روایت(۶)
⤴️منصور صیقل گوید: من و حارث بن مغیره با جماعتى از اصحابمان (شیعیان) خدمت امام صادق علیه السلام نشسته بودیم (و از ظهور دولت حق سخن مى‏گفتیم) آن حضرت سخن ما را مى‏شنید، سپس فرمود کجائید شما؟ هیهات، هیهات، نه به خدا آنچه به سویش چشم مى‏کشید واقع نشود، تا غربال شوید، نه بخدا آنچه بسویش چشم مى‏کشید واقع نشود، تا بررسى شوید، نه بخدا آنچه چشم مى‏کشید واقع نشود. تا جدا شوید. نه بخدا آنچه بسویش چشم مى‏کشید واقع نشود، جز بعد از نومیدى. نه بخدا، آنچه بسویش چشم مى‏کشید واقع نشود، تا شقاوت بشقى برسد و سعادت بسعید.
➖پایان باب➖
🧿موضوع: انکه امامش را شناسد تقدم و تأخر این امر ریانش نرساند.
⬅️روایت(۱)
⤴️زراره گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: امامت را بشناس، زیرا هرگاه امامت را شناختى تقدم یا تأخر این امر زیانت ندهد (یعنى چه آنکه دولت حق زود ظاهر شود و یا دیر، براى تو مساویست و زیانى نکرده‏ئى، همانا زیان براى کسى است که امامش را نشناسد).
/شرح/می گوید اگر امام شناس شدین، امام بیاید و نیاید به انسان زیان نمی رسد و امام می‌خواهد انسان را آدم کند و به باطن امام وصل شوید حالا اگر وصل شدید به امام و اسم اعظم حالا هر زمان که امام آمد قدم بر چشم ما گذاشته.
/ مهم شناخت امام است،
یکی اینکه امام انسان چه کسی است و یکی هم شناخت مراتب و مقامات امام ، اصلاً شناختن امام در فرج قرار می‌گیرد و فرج می‌شود،
دو نوع ظهور یکی ظهور عام و یکی ظهور خاص،
و کسی که به باطن امام متصل می‌شود مام برای او ظهور کرده و هرچه بخواهد از امام دریافت می‌کند.
⬅️روایت(۲)
⤴️فضیل بن یسار گوید: از امام صادق علیه السلام درباره قول خدایتعالى (((روزیکه هر دسته از مردم را بامامشان مى‏خوانیم 71 سوره 17 -))) پرسیدم. فرمود: اى فضیل! تو امامت را بشناس، زیرا هرگاه امامت را شناختى تقدم یا تأخر این امر زیانت ندهد، کسیکه امامش را بشناسد و پیش از قیام صاحب الامر بمیرد، مانند کسى است که در لشکر آنحضرت بوده است، نه بلکه مانند کسیکه زیر پرچم آنحضرت نشسته باشد. در اینجا یکى از اصحابش گفت: مانند کسى است که در رکاب رسولخدا صلى اللّه علیه وآله شهید شده باشد.
(( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ، این یکی از ایاتی هست که دلالت دارد در هر زمانی امام وجود دارد.
⬅️روایت(۳)
⤴️ابوبصیر گوید: بامام صادق علیه السلام عرضکردم: قربانت گردم، کى فرج و گشایش باشد؟ فرمود اى ابا بصیر! تو هم از جمله دنیا خواهانى؟ کسى که این امر را بشناسد، براى او بواسطه انتظارش فرج حاصل شده.
/شرح/کسی که واقعا منتظر امام باشد، فرج برای او حاصل شده.
⬅️روایت(۴)
⤴️اسماعیل بن محمد خزاعى گوید: من شنیدم که ابوبصیر از امام صادق علیه السلام مى‏پرسید: شما عقیده دارید که من حضرت قائم علیه السلام را درک مى‏کنم؟ فرمود: اى ابابصیر! مگر نه این است که امامت را مى‏شناسى عرضکرد: چرا بخدا، شمائید امام من و دست حضرت را گرفت حضرت فرمود: اى ابابصیر! بخدا از اینکه در سایه خیمه قائم صلوات الله علیه بشمشیرت تکیه نکرده‏ئى باک نداشته باش (یعنى ثواب چنان کسى براى تو هست).
/شرح/ کسی آمد پیش مولانا گفت خوشا به حال شما مولانا که شمس را زیارت کرده‌اید!چقدر استفاده کرده اید!!
جناب مولانا فرمود: خاموش!!! تو الان در کنار کسی هستی که هر تار موی او هزار شمس است.
الحمدلله علی الولایه

دانلود فایل صوتی