بسم الله الرحمن الرحیم
سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/، درس فص فاطمیه، جلسه ۱۵۰
🧿موضوع: شعر مرحوم کمپانی در مدح خانم فاطمه زهرا س
/ما شجر الطور و این الشجره
من دوحه المجد الاثیل المثمره/
⤴️درخت طور چیست؟ این درخت از درخت بزرگوار و پرمیوهٔ شماست.
شجره‌ای که از طور سینا خارج می‌شود که در قرآن به آن اشاره شده و در بعضی اخبار آمده است که امیرالمؤمنین فرمود من آن درختی هستم که از طور سینا بیرون می زند، طور سینا مقام نبوت است که شجره امامت از طور سینا بیرون می‌زند.
/و انما السدره و الزیتونه
عنوان تلک الدوحه المیمونه/
⤴️سدرة منتهی مرتبه است اگرچه تمثل آن به شکل درخت است، بالاترین مرتبه‌ای است که اعمال به آنجا می‌رسد و احاطه دارد به همه مادون خود.
و زیتون اشاره دارد به آیه نور
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ کمِشْکاةٍ فی‌ها مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ کأَنَّهَا کوْکبٌ دُرِّی یوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکةٍ زَیتُونَةٍ لَّا شَرْقِیةٍ وَلَا غَرْبِیةٍ یکادُ زَیتُهَا یضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَیٰ نُورٍ ۗ یهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یشَاءُ ۚ وَیضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِکلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ.
که مقام ولایت محمدیه و مقام ابراهیمیه است زیرا لا شرقیه و لا غربیه است یعنی سلوکش نه عیسوی و نه موسوی است.
این دو (سدرة و زیتونة) آدرس این درخت با برکت هستند.
/اثمارها الغر مجالی الذات
مظاهر الاسماء و الصفات/
⤴️میوه‌های آن روشنیِ مجالی ذات و مظاهر اسما و صفات هستند.
/مبادی الحیاه فی البدایه
و منتهی الغایات فی النهایه/
⤴️مبادی حیات در ابتدا و نهایت غایت در پایان است.
در خود موجودات یک ابتدا و یک غایت داریم، یک درخت مبدأ آن تخمی است که کاشته می‌شود و مراحل را طی می‌کند و شکل می‌گیرد و تکامل پیدا می‌کند و غایتش آن میوه‌ای است که از آن صادر می‌شود.
حالا خود سدرة منتهی که شجره کون و شجره آفرینش است هم همین‌گونه است.
اگر آفرینش مثل یک درخت باشد یک مبدأ و یک غایت دارد که غایتش میوه‌های شجرهٔ کون می‌شود.
صدیقه طاهره مبدأ حیات در ابتدای آفرینش است و غایت عالم در نهایت است.
🕋آیه قرآن: سوره طلاق آیه ۱۲
اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَینَهُنَّ لِتَعْلَمُوا…
خداست که هفت آسمان و نیز مثل آنها هفت زمین را آفرید. همواره فرمان او در میان آنها نازل می‌شود تا بدانید…
🖋 غایت آسمان و زمین برای اینست که بدانید و به علم برسید.
تمام قوافل هستی به سوی آن غایت حرکت می‌کند و او قبله همه است.
/اثمارها عزائم القرآن
فی صفحات مصحف الامکا/
⤴️میوه‌های او عزائم قرآن است، اگر عالم امکان را کتابی در نظر بگیریم در این کتاب آفرینش آیات عزائم میوه‌های آن شجره فاطمی هستند که آیات خیلی مهم هستند مثل آیت الکرسی، سوره توحید، آیه نور و آیات شفادهنده و… .
/اثمارها منابت للمعرفه
من جنه الذات غدت مقتطفه/
⤴️ میوه‌های آن محل رویش معرفت هستند که از جنت ذات چیده شده‌اند.
«««تهیت رسول به وجود صدیقه طاهره»»»
/لک الهنایا سید الوجود
فی نشئات الغیب و الشهود/
⤴️ ای آقای هستی در تمام نشئات وجود و غیب به تو تبریک می‌گوییم.
/ بمن تعالی شأنها عن مثل
کیف ولا تکرار فی التجلی/
⤴️به کسی که تعالی است شأن او و برتر از آن است که مثلی داشته باشد، اصلاً مثلی ندارد.
اشاره به چیست؟!!
حدیث رسول خدا:
اگر علی علیه السلام نبود برای صدیقه طاهره کفوی پیدا نمی‌شد.
اصلاً صدیقه طاهره مثلی ندارد.
🖋 تکرار در تجلی یک اصطلاح عرفانی است، یعنی تکرار در تجلی نیست می‌گوید هر تجلی که صورت می‌گیرد، تجلیات بعدی عین او نیستند، هرچند اگر شبیه او باشد، ولی آن اولی دیگر تکرار نمی‌شود. هر تجلی یک شأنیت خاص دارد.
🖋 صدیقه طاهره تکرار ندارد و یک تجلی خاص است که مثل ندارد و در علو تجلی مثل او نیست.
/لایتثنی هیکل التوحید
فکیف بالنظیر و الندید/
⤴️هیکل توحید که دوتا نمی‌شود.
🖋 روایت: ما هیاکل توحید هستیم.
هیکل توحید دو ندارد چون توحید یکی است، یک نور واحد است. امامان اهل بیت یک نور واحد هستند دو برنمی‌دارند تا چه برسد به اینکه نظیر و مثل و شبیه داشته باشند.
/و ملتقی القوسین نقطه فلا
تری لها ثانیه او بدلا/
⤴️محل تلاقی دو قوس نزول و صعود است.
*دو سر خط حلقهٔ هستی
از حقیقت به هم تو پیوستی*
قوس نزول و صعود در یک نقطه به هم می‌رسد و این نقطه تلاقی دومی ندارد.
/وحیدة فی مجدها القدیم
فریدة فی احسن التقویم/
⤴️وحیده از واحد و یگانه است.
در بلندی خود یگانه و تنهاست.
فریده از فرد است.
یکتاست در زیباترین شکل آفرینش.
/بشراک یا اباالعقول العشرة
بالبضعة الطاهرة المطهرة/
⤴️بشارت باد تو را ای پدر عقول دهگانه (منظور رسول اکرم است)
رسول الله پدر عقول دهگانه است که بشارت باد به تو بخاطر پاره تنت که پاک و پاک کننده است.
⬅️روایت رسول الله: «فاطمة بضعة منی» فاطمه پاره تن من و جزئی از بدن من است.
/مهجه قلب عالم الامکان
و بهجة الفرودس والجنان/
⤴️مهجه آن خون در قلب است.
🖋 تو خون قلب عالم امکان هستی (فاطمه زهرا) بهجت و سرور فردوس و بهشت تو هستی.
/غرتها الغراء مصباح الهدی
یعرف حسن المنتهی بالمبتدا/
⤴️ نور نورانی او چراغ هدایت است و شناخته می‌شود حسن عاقبت از ابتدای آن ((سالی که نکوست از بهارش پیداست))
️/وفی محیاها بعین الأولیاء
عینان من ماء الحیاة والحیاء/
⤴️در حیات او به چشم اولیاالله دو تا چشمه است که این دو تا چشمهٔ حیات و حیاست.
آب حیات و آب حیا هم داریم همان آب شرم که می‌ریزد.
فلاسفه در همان بحث عقول که مطرح می‌شود می گویند عقل اول دو تا نظر دارد یکی نظر می‌کند به مبدأ خودش که حیا می‌کند و یک نظر دارد به نفس خودش که باعث حیات می‌شود.
حدیث:
سه چیز عرضه شد به حضرت آدم ع که ایشان مختار شد که یکی از اینها را بپذیرد عقل و حیا و دین بعد ایشان عقل را انتخاب کرد، حیا و دین هم گفتند ما از عقل نمی‌توانیم جدا بشویم و ما ماموریم که کنار عقل باشیم یعنی عقل یک نگاه دارد به علت خودش لذا حیا می‌کند و یک نگاه دارد به خودش یا به مادون خودش که می‌شود دین که راه و روشی است که شما با مخلوقات خدا دارید و حیا به خاطر آن نگاه به علت خودت است .
/️بل وجهها الکریم والباری
وقبلة العارف بالأسرار/
⤴️ وجه کریم او وجه حق است و او قبله عارفان به اسرار است.
وجه ایشان وجه خداست و وقتی به انسان کامل نگاه می‌کنی یعنی متوجه وجه الله هستی.
قبله من کدام است؟ منظور قبله نماز نیست بلکه منظور قبله امور است که باید به چه کسی نگاه کنیم در زندگی و کارهایمان؟
اولیاء به چه کسی نگاه می‌کنند؟ به حجت خدا نگاه می‌کنند و نگاهشان به امام است لذا از این جهت می‌شود وجه الله.
وجه یک معنای دیگر هم دارد که رضا و رضایت است.
آیه قرآن ((ما شما را اطعام کردیم برای وجه الله)) یعنی چی؟ برای رضای خدا . یعنی رضای تو رضای خداست.
امام عروه الوثقی است که باید به او چنگ بزنیم.
⬅️ روایت: رسول خدا همراه امیرالمؤمنین و اصحاب در مسجد بود که یک اعرابی وارد شد گفت یا رسول الله این آیه‌ای که می‌فرماید باید چنگ بزنید به عروه الوثقی، این عروة الوثقی چیست؟ رسول خدا امیرالمؤمنین را نشان دادند که ایشان هستند که باید به او چنگ بزنید، این شخص دست دراز کرد و لباس امیرالمؤمنین را گرفت و گفت خدایا تو شاهد باش که من به عروه الوثقی چنگ زدم بعد بلند شد که برود رسول خدا فرمود این اهل بهشت است و اصحاب گفتند آقا برویم از او التماس دعا بخواهیم فرمود: خودتان می دانید!
چقدر اینها نادان بودند بلند شدند دویدند دنبال او و گفتند رسول خدا فرمود تو اهل بهشتی برای ما دعا کن فرمود فهمیدید رسول خدا چه گفت به من و من چه کردم؟ اگر فهمیدید که به همانی که من چنگ زدم چنگ بزنید اگر نفهمیدید که هیچ.
««البشری»»
️/بشراک یا خلاصة الإیجاد
یصفو الأمجاد والأنجاد/
⤴️بشارت باد تو را ای خلاصه ایجاد که صفت آن صفت بزرگان و دلاوران است.
/️أم الکتاب وابنة التنزیل
ربة بیت العلم بالتأویل/
⤴️روایت: اصل کتاب و ام الکتاب در نزد ماست.
به صدیقه طاهره بشارت می‌دهد که ایشان خودش ام الکتاب است و دختر تنزیل یعنی دختر قرآن است.
هم مادر قرآن و هم دختر قرآن.
چه طور می‌شود؟ مگر ایشان ام ابیها نیست؟ مادر رسول الله و دختر رسول الله است.
و او پرورش یافته خانه علم و پیاده شدن علم است.
/بحر الندی ومجمع البحرین
قلب الهدی ومهجه الکونی/
⤴️دریای سخاوت و محل تلاقی دو دریای نبوت و ولایت است و قلب هدایت است.
وقتی که حضرت آدم از بهشت رانده شد خدا فرمود: کسی که بیاید هدایت او را و او از هدایت تبعیت کند هیچ خوفی بر او نیست و گمراه نمی‌شود.
اصل آن هدایت ولایت صدیقه الطاهره ع است که پیرو او نه گمراه می‌شود و نه می‌ترسد.
لذا رسول اکرم ص هم که فرمود:
انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی ووو….
اگر به این دو تا چنگ بزنید گمراه نمی‌شوید یعنی اصل هدایت هستند.
««فلسفه بزرگواری است»»
/️واحدة النبی أول العدد
ثانیة الوصی نسخة الأحد/
⤴️حدیث:
️وقتی حضرت علی علیه السلام پیکر مطهر پیامبر را در قبر جای داد، فرمود:
((اَللّهُمَّ هَذَا اَوَّلُ الْعَدَدِ وَ صَاحِبُ الاَبَدِ، نُورُک الَّذِی قَهَرْتَ بِهِ غَوَاسِقَ الظُّلَمِ وَ بَوَاسِقَ الْعَدَمِ وَ جَعَلْتَهُ بِک وَ مِنْک وَ اِلَیک وَ عَلَیک دالاًّ دَلِیلاً. رُوحُهُ نُسْخَةُ الاَحَدِیةِ فِی اللاّهُوتِ وَ جَسَدُهُ صُورَةُ مَعانِی الْمُلک وَالْمَلَکوتِ وَ قَلْبُهُ خَزانَةُ الْحَی الَّذِی لایمُوتُ، طاوُسُ الْکبْرِیا وَ حَمامُ الْجَبَروُتِ))
پروردگارا! این اولین عدد (موجود) و صاحب جاودانگی است؛ نور توست که به واسطه او بر تاریکی پوشاننده و بر نیستی، چیره شدی و او را به سبب تو از تو و به سوی تو و بر تو، دلیلی استوار قرار دادی. روح او نسخه احدیت در (عالم) لاهوت است و جسد او، صورت معناهای (عالم) ملک و ملکوت است و قلب او خزانه (خدای) زنده زوال ناپذیر است. (او) طاووس کبریا و کبوتر (عالم) جبروت است.
🖋« ️این عبارت را یکی از اهل معرفت می‌گوید من با خودم تکرار می‌کردم ، ذکر قرار داده بودم و برکاتی بر من وارد شد»
️🖋 اول عدد یعنی اول شخص نظام هستی رسول الله است و دومین حضرت وصی امیرالمؤمنین است که نسخه احدیت است البته اهل بیت عصمت و طهارت در آن مقام نورانی یک نور واحدند.
فرمود: اولنا محمد اوسطنا محمد آخرنا محمد.
یا فرمود: «نحن نور واحد» ما یک نور واحد هستیم.
در دعای ندبه می‌خوانیم که: من و علی از یک درخت و مابقیه مردم از درخت‌های پراکنده هستند.
یک نور واحدند بعد حالا در مقام تنزل تفاوت پیدا می‌کنند و تکثر پیدا می‌کنند و اینجاست که تمایز دارند و می گوییم اول شخص رسول خداست و دوم شخص امیرالمؤمنین است و الا در مقام نورانیت نور واحد اند.
/ومرکز الخمسة من اهل العبا
ومحور السبع علوا وأبا/
⤴️صدیقه الطاهره مرکز خمسه اهل عبا است که
اشاره دارد به حدیث آل عبا که رسول خدا،
امیرالمؤمنین ع و امام حسن ع و امام حسین ع و فاطمه زهرا ع را در زیر عبای خودش جمع فرمودند که‌ام سلمه گفت یا رسول الله من هم داخل بشوم؟ فرمودند نه
« انت علی خیر» تو بر خوبی هستی ولی نه، که بعد
فرمود: «اللهم هولاء اهل بیتی» خدایا اینها اهل بیت من هستند . که این حدیث را شیعه و سنی روایت کرده است.
مرکز این خمسه طیبه صدیقه الطاهره ع است چون یک جوری مادر همه آنها می‌شود، ام ابیهاست و مادر حسن ع حسین ع و مادر نبوت و ام الائمه ع است لذا وقتی هم که خداوند می‌خواهد معرفی کند اصحاب کسا را می‌فرماید:
((هم فاطمه و ابوها و بعلها و بنوها))
فاطمه است پدر فاطمه، فاطمه است شوهر فاطمه، فاطمه است دو فرزند فاطمه.
یعنی محور صدیقه الطاهره است و سر و ناموس ولایت است که به صورت زن است و پوشیده است چون زن مقامش خفا و استتار است.
– آقا جان (علامه حسن زاده املی) در همین کتاب چقدر بحث پنج را مطرح کردند.
هفت اشاره به هفت آسمان دارد که در بزرگی و برتری محور هفت آسمان است.
/️لک الهناء یا سید البریة
بأعظم المواهب السنیه/
⤴️ای آقای مردمان مبارکت باد به خاطر بزرگترین مواهب گران بها و سنیه .
⬅️ حدیث: شیخ صدوق روایت کرده است در فضائل الشیعه:
رسول خدا فرمود: یا علی تو سید العربی گفت که یا رسول الله مگر شما سید العرب نیستید فرمود من سید همه فرزندان آدمم.
⬅️ روایت:
کسی که ما را دوست دارد عرب است یعنی اصیل است.
کسی که محب ماست عرب است و اصیل و کسی که ما را دوست ندارد ولادتش ناپاک است.
/️أناک طاووس ریاض القدس
بنفحة من نفحات الأنس/
/من جنة الصفات والأسماء
جلت عن المدیح والثناء/
🖋 تو زیباترین پرندهٔ باغ قدسی که طاووس است با نفحه‌ای از نفحات الانس که از جنت اسماء و صفات آمده است که بالاتر از آن است که مدح و ثنا گردد.
⬅️روایت: امام صادق ع فرمودند:
امیرالمؤمنین خودش هم نتوانست خودش را معرفی کند.
«تو که از وصف کمالات خود عاجز ماندی
پس دگر عیب به مداحی ما نتوان کرد»
/فارتنا الأرواح شمیم‌ها
واهتزاز النقر من نسیمها/
⤴️ ارواح از شمیم آن بوی شادمانی می‌کنند و از نسیمش به اهتزاز در می‌آیند.
⬅️ یک بیتی بود قبلاً سروده بودیم در مورد صدیقه الطاهره ع:
((هوش از سر ارواح به یک جا بردند
در عالم ذر چو نام مولا بردند
از بحر معطر شدن هشت بهشت
خاکی ز در خانه زهرا بردند ))
/️بها انتشی فی الکون کل ساح
وطابت الأشباح بالأرواح/
⬅️در کون هر صدایی و هر صیحه ای از او به وجود آمده است و قرین شده‌اند یا خوشمزه شده‌اند اشباح برای ارواح، اجسام برای ارواح، یعنی جسم و روح به وجود اوست که اصلاً تعلق پیدا کرده‌اند به هم.
بوی خوشی که از تمیزی و نو بودن بلند می‌شود به او می‌گوید طیب.
بخاطر تو اشباح برای ارواح دل پذیر می‌شوند.
/️تحیی بها الأرض ومن علیها
ومرجع الأمر غداً إلیها/
⬅️حیات زمین و هر که بر آن است از وجود صدیقه الطاهره ع است و مرجع امر فردا به دست اوست و به سوی اوست.
⬅️ روایت: هر که در روی زمین راه رود و از نعمات زمین استفاده کند و بغض فاطمه و علی را داشته باشد غاصب است.
زیرا اصلاً برکات زمین به خاطر این‌هاست.
و مرجع امر فردا به سوی آنان است چون اینها غایت خلقت و غایت آفرینش هستند.
الحمدلله علی الولایه
دانلود فایل صوتی