بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ ۹۸/۶/۴،درس فص فاطمیه
🧿موضوع: عقل کل و نفس کل
⬅️شرایط زن شیرده: در زمان قدیم به بچه شیرخوار شیر گاو و گوسفند نمیدادند برای او دایه میگرفتند آنها عقلشان میرسید که باید شیر انسان بخورد شیر گاو مال گاو است، و بعد از دو سال که بنیه بچه کامل میشد دیگر اشکال نداشت«« مخصوصاً در یک سال اول جز شیر مادر چیزی نباید بخورد صاحب کتاب علامه حسنزاده آملی»»
شیخ الرئیس فرمود بهترین زمان انتخاب دایه سن ۲۵ تا ۳۵ سال است،
//شرایط دایه: در اخلاقیات خوب باشد و استرس نداشته باشد چون به بچه اینها سرایت میکند دایه اگر خودب چهره باشد بچه خوب چهره میشود و خوی او هم خوب میشود.
احوال نفس اوقات یعنی نطفه در چه وقتی میخواهد منقعد بشود ما اعتقاد داریم اوقات با هم متفاوت است همانطور که اشیا مظاهر اسمها هستند زمانها هم مظاهر اسما هستند لذا خواص زمانها با هم متفاوت است را روز جمعه را عید میگیریم آیا زمانش متفاوت است؟!! بله
// بعضی از اعیاد عیاد مذهبی به خاطر یک اتفاق عید گرفته میشود که فراموش نشود مثلاً روز مباهله امروز روز مباهله است مسیحیت آمد در مقابل پیامبر عرض اندام کند شکست خورد عقب نشینی کرد.
// بعضی ایام مثل لیالی قدر و عید فطر اینها مربوط به واقعهای نیست و باطنی دارند و اثراتی دارد باطن آن زمان.
// از نظر غیر مومن روزها با هم تفاوت ندارد اما اسلام به ما گفته تفاوت دارد حتی روزها با هم متفاوت است،
// خوی والدین احوال آنان نیت آنها حتی تصورات در حال انعقاد نطفه مهم است غذای مادر در حال حمل موثر است، این روح از احوال والدین رنگ میگیرد.
// روح از مجرای پدر و مادر دمیده میشود و رنگ آنها را به خودش میگیرد آب از آسمان میآید در وادیای مختلف قرار میگیرد مزاج آن آب عوض میشود
//مجلس۸۴ امالی شیخ صدوق
«در میان کتابهای شیخ صدوق اما شیخ صدو شأن خاصی دارد»
// امام علی ع) فرمود نظر کنید که چه کسی شیر میدهد اولاد شما را چرا که تشابه پیدا میکند به آن شیرده.
// امام محمد باقر ع) فرمود شیرده برای فرزندت شیر زن زیبارو را انتخاب کن و بر حذر باش از زن زشت
// گفته نمیشود هر کسی که زیبارو است اخلاقش خوب است ولی بیارتباط هم نیست زشتی چهره به وسیله شیر اثر دارد و چهره بچه را عوض میکند شیر خصوصیات را انتقال میدهد
⬅️در باب موضوع کلی و جزئی
// مثلاً هر انسانی عقل دارد این کلی است این عقل دارد جزئی است نتیجه این انسان است نتیجه جزئی میشود.
// در باب سالبه بودن هر پرندهای بال دارد کلی موجب انسان بال ندارد کلی بال ندارد سالبه نتیجه انسان پرنده نیست نتیجه سالبه است آنکه پایینتر است خسیستر است نتیجه تابع آن میشود.
⬅️نسب اربع
// نسب اربع چیست بحث منطق است میگوید در نسب اربع بین امور کلی و کلیات ۴ نسب است
۱- یا تباین دارند۲- یا تساوی دارند۳- یا عموم خصوصی مطلق ۴-یا عموم خصوصی من وجه
۱- دو امر کلی که در هیچ چیز اشتراک ندارند نسبت تباین است مثل انسان و درخت
۲- نسبت تساوی دو مفهوم کلی کاملاً با هم مساوی باشند مثل ناطق و انسان
۳- عموم خصوص مطلق مثل دایرهای که در که دایره کوچکتر داخل آن باشد دایره بزرگتر همه دایره کوچک را دارد ولی دایره کوچکتر ندارد مثل مفهوم حیوان و انسان
۴- عمق خصوص من وجه مثل دو دایره قسمتی از آن روی هم افتاده باشد مثل مفهوم نمو در انسان و حیوان مشترک است.
⬅️ باب ایساغوجی،(۵ صفت)
۱-برهان
۲-جدال
۳-خطابه
۴-سفسطه
۵-شعر( اینها در استدلال صغرا کبرا و نتیجه که چه موادی بریزند در کبری و صغرا و چه نتیجهای بگیرند شرایطی دارد کلیه موجبه سالبه باشد
// یک موقعی امر عقلی یقینی در اینا قرار میدهند نتیجه امر عقلی یقینی میشود، و یا میگویند ، کل متغیر حادث،هر متغیری حادث است، امر معقول است این عالم متغیر است جواب این عالم حادث است این مواد که داخل آن ریختهای چه چیز است؟؟ اینها مواد عقلی بود حالا میتوانید مواد غیر عقلی هم بریزید داخل آن غیر عقلی مثل چه چیز گاهی وقت سفسطه است گاهی وقت خطابه بحث استدلال نیست از یقینیات استفاده نشده است یک چیزی در این قالب قرار میدهند که طرف قبول دارد و در عالم واقع نیست، چون طرف قبول دارد در این شکل قرار میدهید. مثلاً به یک نفر اهل سنت کتاب صحیح بخاری را میگویید همه درست است میگوید بله این حدیث از بخاری میخوانیم درست است میگوید بله در حالی که حدیث بخاری همه اش درست نیست ولی چون طرف قبول دارد ستدلال میآورید.
// استدلال میکنید به چه چیز استعداد یک موقع مطالب عقلی در آن ریخته میشود، یک موقع مطالب شعری،
شعری یعنی چه؟؟ زینت کردن خیال انگیز کردن.
مطالب خیال انگیزترین قالب ریخته میشود جواب خیال انگیز میشود بستگی دارد در مقدمه چه چیز به کار برود نتیجه همان است گاهی وقت استدلال اشتباه در میآید طرف اشتباه میکند کبری و صغرا را درست نمیچیند کنار هم کلی جزئی رعایت نمیشود.
⬅️پندنامه(علامه حسن زاده) به تٱسی از امیرالمومنین ع به امام حسن ع وصیت قرآنی است در قرآن حضرت لقمان فرزند خود را نصیحت میکند.
«« پند دادن به فرزند امر قرآنی است»»
// ایخوش آن جان پاک مرد و زنی
که فروزوز نور ایماناا//
// پدر و مادرند آن بحرین
طفل آن لؤلؤ است و مرجانا//
شرح شعر(( در روایات داریم مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
دو دریای [شیرین و شور] را روان ساخت در حالی که همواره باهم تلاقی و برخورد دارند
//دو دریا که به هم می پیونند فاطمه زهرا امیرالمومنین است.
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ
[ ﻭﻟﻲ ] ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺣﺎﻳﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺎﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ !
/برزخ، رسول الله است/
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ)
از آن دو دریا لؤلؤ و مرجان بیرون می آید.)
/لو لو و مرجان که بیرون می ایند امام حسن ع و امام حسین ع است.
// ایخوش آن کودکی کز آغازش
طیب و طاهر از زهدانا//
/زهدان، رحم است.
حضرت مریم را خداوند ستایش میکند در سوره انبیا در کنار انبیا ذکر میکند اسم نمیآورد با صفت «وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا…» آن کسی که دامان خویش را پاک داشت پاک داشتن دامن عظمت دارد خوشا فرزندانی که از دامن پاک به وجود آمده.
// بعد از آن مهدناز او باشد
همچو زهدات پاک دامانا//
بعد از رحم، آغوش مادر است گهواره است و اینکه در اغوش چه کسی قرار بگیرد.
//ز غذای حلال می نوشد
پاک و پاکیزه شیر پستانا//
/شیر مادر در فعل فزند اثر دارد.
// خوی مادر ز شیر پستانش
مینشیند به طفل آسانا//
شیر پاک اثر را نشان میدهد، گفته میشود بعضی وقتها رحمت بر شیری که خوردی.
// پدر و مادری که دلشاد است
آن به پاپا و این به مامانا//
// رنگ گیرد از این مقدمتین
نفخ روح خدای خلقانا//
/ از این دو مقدمه روح الهی برای بچه رنگ میگیرد/
روایت قاتل انبیا جز حرامزاده نیستند.
/بعضی از گناهان حتماً مولد طرف اشکال دارد یک چیزی در انعقاد نطفه مشکل بوده.
عقل کل پدر است و نفس کل مادر است تمام آنچه در عوالم وجود دیده میشود زیر سر پدر و مادر است نفس کل و عقل کل، تمام موجودات، گیاهان ووو….
علامه حسنزاده آملی فرمودند غذاهایی بخورید که جبرئیل درست کرده است مثل میوهجات دستپخت جبرئیل است.
از بالا لوح و قلم تا اینجا بیاید پدر و مادر لوح و قلم میشوند تمام مراحل (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) تکثر مال لوح است لوح مادر است فرزند میآورد، لوح فیض را از قلم میگیرد و پدر قلم است
الحمدلله علی الولایه
دانلود فایل صوتی