بسم الله الرحمن الرحیم
یکشنبه ۱۴۰۱/۲/۴ (تفسیر سوره مریم، جلسه ۱۲، شب قدر)
(موضوع: ایات ۷۷ الی ۸۲)
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا
آيا دیده‌ای آن را كه كفر ورزيد به آيتهاى ما و گفت هر آينه داده شوم مال و فرزندى را (77)
كَفَرَ بِآيَاتِنَا با وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ ربط بدهید، کفر را مقدمه پولدار شدن خودشان قرار داده است
بعضی‌ها فکر می‌کند اگر مؤمن بشوند فقیر می‌شوند.
مؤمن از دنیا و آخرت بهره می‌برد و کافر فقط از دنیا بهره می‌برد آنهم نه به اندازه مؤمن.
مريم
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا
آيا آگهى يافت بر ناپيدا يا برگرفته است نزد خداى مهربان عهدى را (78)
رمزی دارد عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا گرفتن عهد از رحمان را یکجا در کنار اطلاع بر غیب و یکجا مالکیت بر شفاعت قرار داد
مالک شفاعت نزد حضرت رحمان عهد دارد،
علم به غیب به رسول برگزیده داده می‌شود
سوره جن
لایظهر علی غیبه احدا إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
جز آن كو پسندد از فرستاده‌ای كه می‌رود پيش رويش و از پشت سرش نگهبانى (27)
الا من ارتضی.. مگر رسول برگزیده(پس رسول برگزیده مطلع بر غیب است، و اوست که عهدی دارد از نزد رحمان و خودش عهدالله است. امامت عهد خداوندی است.
بیعت با خدا با کدام دست است؟ دست خدا، امام است.
اندر دو جهان هست خدا، هست علی بود*** پیمانه‌ی عشق ازلی مست علی بود
چون خواست نبی دست خدا را گیرد **** دستی که خدا داد به او دست علی بود
امام خودش عهد گرفته است ازنزد رحمان
مريم
کلّاً سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا
نه چنين است زود است بنويسيم آنچه را گويد و كشش دهيم در عذاب براى او كششى (79)
کسانیکه کفر بایاتنا می‌گوید …. کششی از عذاب در دنیا برای انها است.
کلّاً سَنَكْتُبُ…می‌نویسم یعنی کار دارند وقتی
می‌نویسند. لفظی از دهان شما بیرون می اید رقیب و عتید می‌نویسند.
خداوند بوسیله اولاد و اموال انها را عذاب می‌کند.
مال را گاهی وقت می‌دهند برای عذاب و یا اولاد را برای عذاب می‌دهند، آخر هم کافر از دنیا بروند.
توبه آیه ۵۵
فلا تعحبک اموالهم ولا اولادهم انما یرید الله لیعذبهم بها فی الحیات الدنیا…
مريم: وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا
و ارث بريم از او آنچه را گويد و بيايد ما را تنها (80)
فرد می اید پیش ما،
حضرت زکریا فرمود رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وانت خیرالوارثین
چرا فرد رها کردن سخت است؟ خداوند همه را زوج آفریده سبحان الذی خلق الازواج کلها ….
فرد بودن سخت و سنگین است که حضرت زکریا فرمود مرا فرد رها نکن.
ودراین آیه فرماید او فرد بنزد ما می‌آید یعنی همه چیزش را ما به ارث می‌بریم
مريم: وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا
و برگرفتند جز خدا خدايانى تا باشند براى آنان عزتى (81)
منظور از این الهه خدایان سنگی وچوبی نیست بلکه حاکمان وسلاطین هستند که برخی برای عزت بنده آن‌ها می‌شوند
نکته: اینها در شرک خود هم اخلاص ندارند بلکه آنان را خدا می‌گیرند برای عزت خودشان.
یکی از زیباترین دعاهای امیرالمؤمنین ع
«الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب» معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني. تو چناني كه دوست می‌دارم مرا چنان كن كه دوست می‌داری.
حالا اینها برای اینکه به عزت برسند حاکمان را خدا می‌گیرند و حال آنکه کار انها بر عکس می‌شود.
همین که هر چه انها بگویند و این بگوید چشم می‌شود خدا. و بعضی‌ها برای به عزت رسیدن مطیع انها می‌شوند.
مريم: کلّاً سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا
نه چنين است زود است كفر ورزند به پرستش ايشان و باشند براى ايشان ضدى)(82)
در اول آیه کلاً است چه چیزی هرگز؟، در آیه قبل فرمود اینها پرستش می‌کنند تا به عزت برسند، می‌فرماید هرگز اینطور نیست.
آن‌ها بندگی و عبادت اینها را تکفیر می‌کنند و ضد اینها می‌شوند.
پس مراد خدایان از جنس سنگ و چوب نیست ذوی العقول آورده و مربوط به همین دنیاست.
آن‌ها دنبال عزت دنیایی هستند در حالیکه
المنافقون: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
و از آن خدا است عزت و از آن پيمبرش و از آن مؤمنان و ليكن منافقان نمی‌دانند (8)
عزت از آن خدا و رسول خدا و مؤمنین است.
جذاب‌ترین عذاب دنیا سلطنت است.
هیچ کس به اندازه سلطان عذاب نمی‌کشد بهمین جهت سلاطین از ترس، خون خویشان خود را می‌ریختند
و این بیچاره‌ها می روندپیش سلاطین عزت بدست بیاورند، کلاً، هرگز اینطور نیست.
خاطره از آیت الله کشمیری، پسر اقای قاضی فرمود اهل ریاضت با جنیان با اهل بهشت در ارتباط هستند.
ایشان می‌فرماید من بدون ریاضت در ارتباط هستم.
پسر آقای قاضی می‌فرماید ببین پدرم چه وصیتی بمن دارد؟
آیت الله کشمیری می‌فرماید دو وصیت دارد بشما
اول، درب خانه علما برای پول نرو
دوم: هر روز خودتان را نشان امیرالمومنین ع بدهید. یعنی بروید حرم آن حضرت پایان
حتی درب خانه علما هم نروید برای پول
مشگل دارید در خانه اهل بیت بروید، ما امام داریم و صاحب داریم، الحمدلله
(شب ۲۳ رمضان لیله جهنی است)
شخصی آمد خدمت رسول الله به ایشان فرمود شما این شبها مجلس دارید و راه من دور است بمن بگوید چه شبی بیایم و رسول الله در گوش او خصوصی چیزی فرمودند وراوی می‌گوید هر سال مراقب او بودیم که شب ۲۳ رمضان می‌آمد امشب مربوط به لیله جهنی است و احتمال لیله القدر است.
روایت شخصی خدمت امام باقر ع رسید و از صحبت‌های امام ع متوجه شد که دیشب لیله القدر بوده و گفت از دستم رفت، امام فرمود خیر شما دیشب بلند شدی و آب خوردی و گفتی سلام بر حسین ع و درک کردی فضیلت شب قدر را
الحمدلله علی الولایه
دانلود فایل صوتی